第四百二十二章启建夏朝世袭为王 (第3/3页)

的孙子颌顾的。

    而颌殒死后，将帝个“禅让。给了自己的侄子帝誉。

    帝学死后“禅让”帝

    帝挚执政九年，被自己月网长大成*人十六岁的异母幼弟唐尧逼迫着“禅让”出了帝位。

    唐尧老时，将帝位“禅让。给了自己的女婿虞舜。

    舜一百岁的时候，因故将帝位“禅让。给了治水有功的大禹，自己以百岁高龄之身，去当时还属于蛮荒之地南方“巡狩”结果客死异乡。死后连尸体都没能运回故乡，这对于素来有着乡土情结的中国人来讲，至少，从理论上而言，是颇有蹊跷的。

    虽然后世史学家广为称颂的“禅让制度，究其细节仍有许多值的推敲的地方，可毕竟，还是名义上正统制度。

    及到大禹继位为帝，方才篡改旧制，首次以法律的形式提出了“家天下”的制度理念，并由其子奴启将之完全付诸实践。

    随着私有制进一步发展，以及频繁的战争的出现，再加上奴启大力推动下，原本的原始社会制度终于宣告解体，人族开始迈入了奴隶社会统治阶段，而第一个奴隶制国家，正是启宣布建立的大夏王朝。

    奴启在位三十九年，之后启的儿子太康在夺嫡过程中胜出，继承了帝位。

    启在位晚年。纵情声色、荒废国事，内部阶级斗争不断、矛盾重重。外有四夷叛乱，兵祸连结。

    及到太康继位，政事之上依旧没有什么改进。

    于是东夷部落再度趁势崛起。有穷氏见有机可趁，便趁着太康出猎之际掌控都城夏邑今河南禹州，这一年是太康四年。

    无奈之下，太康只得出逃，将国都迁徙至斟郡今河南偃师，是为“太康失国”

    太康出逃后，有穷氏族长后界非是射日的后真立太康的弟弟仲康为帝，国号依旧称夏。

    仲康在位七年而终，其后，仲康之子她相继位，奴相在位二十八年。是时后鼻的义子寒促叛变，杀死后典，夺取了有穷氏的统治权，并杀害了拟相，灭去夏国的国号，致使夏王朝的统治中断了四十年整。

    直到寒促八十岁时，奴相的遗腹子。仲康，方才率兵打回夏邑斩杀了寒促复国，是为“少康中兴

    少康之后，包括少康在内，夏王朝又传承了十二世，直到最后一任皇帝，奴履举谧号桀。

    奴履举是夏王朝地十六任君主。本是个文武双全的人物，传闻，奴履癸可以赤手把铁钩拉直。

    本身出身皇室，自觉受命于天。加之天赋异凛，渐渐养成了奴履癸狂妄自大的性格，每每自比于太阳比尼采还早。

    “天上有太阳，正像我有百姓。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡？”

    而且，自恃勇武，这厮颇还有点穷兵默武的意味，对内不体恤百姓反而凭着蛮力四处破坏，对外则敲诈勒索、动辄征伐。

    奴履举在位的第三十三年，率兵攻打有施氏。

    有施氏抵挡不住奴履举的大军，于是想尽办法收罗来了一个美女，进贡给了奴履举。

    这美女有一个非常响亮的名字，叫做妹喜。

    自此奴履癸开始了荒yin无道的昏君生蒋。

    为了博得美人欢心，奴履举广建行宫，饰以琼玉，而后又再全国范围内广泛收罗美女，充如行宫。

    此外奴履举还造了个据说可以行船的酒池，每日与妹喜及众宫女阴了其中，由于酒池造得太大，时有人喝醉了淹死其中。

    此时，夏朝的平民和奴隶已然食不果腹、朝不保夕，奴履举却依旧如此极尽奢华**之能事，自是民怨极大。

    百姓们甚至诅咒姐履登道“时日昌丧。予及汝皆亡！”

    这话大意就是说“太阳啊。你什么时候灭亡？我情愿和你同归于尽！”

    夏王朝国力日衰，而此时。夏王朝的一个诸侯国，商，却是国力日渐强盛了起来。

    奴履举虽然荒yin，却并不是傻瓜。知道商侯子履姓子，名履，也就是汤素有野心，也一直都有防备着子履。

    子履推荐伊尹给奴履癸，实则是派伊尹充当间谍，来查探夏国的内部各项政治、经济、军事情报的。

    虽然伊尹也貌似忠良地给奴履癸提出了几条忠告，奈再奴履举对其早有戒备，因而，这貌似忠言的话，不单没起到丝毫的效果，反而相反的，让奴履举愈发变本加厉的荒yin了起来。

    自觉掌握了夏朝的大致的情报。子履便急不可耐的开始挑逗起她履举的威严，具体行动就是，拒绝进贡。

    “胆敢不上缴保护费？这还了的？”黑社会老大奴履癸一怒之下，召集了九夷为主的各路大军，就要前来征讨商侯子履。

    所谓九夷，实际上就是原本东夷部落的九个分支，具体就是吠夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。

    实际上，经过少康中兴之后。意识到东夷的重要性与危险性后，夏王朝每任帝王都极力拉拢东夷各部，并在这四百余年间，取得了相当不错的成果。如今东夷部落，已然向夏王朝俯首称臣，基本没再发生过类似于有穷部落造反之类的恶行事件。

    听说九夷大军要来，商侯子履立即就慌了神，连忙备足了贡品，亲自进京向天子奴履举请罪。